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第一章:零基础学习中医指南(三)

我给初学中医的朋友,推荐一句话:

“用四块砖,敲开两扇门,找五个人,看十本书,走一条路,最终分道扬镳。”

这句话指出了,我们学习中医的方向,也指出了攀登中医巅峰之路!在浩如烟海的中医著作面前,我们要懂得聚焦经典,同时有所取舍才行。作者的观点就是,把我们百分之八十的精力,放在学习这些百分之二十的经典之上,才是最高效的,也是最聪明的学习方法。那么哪些书该读,哪些中医大家的思想要重点学习呢,这才是这句话真正奥义!

这句话的具体含义是:

四块砖:代表四门中医基础著作,即《中药学》、《方剂学》、《中医基础理论》与《中医诊断学》。也就是打开中医学大门的敲门砖,其中《中药学》与《方剂学》结合学习,《基础理论》与《诊断学》结合学习,只要掌握了最重要的百分之二十基础知识就够了!然后就可以“敲开两扇门”了。

两扇门:即《圆运动的古中医学》与《伤寒论》两部书。其中要先学习《圆运动》后精研《伤寒论》。这两部著作,《圆运动》可以构建宏观的中医世界观,甚至还可以把中医其他所有不同的理论观点,都包含于圆运动理论之内,找到它们该有的位置,是真正意义上的“谋全局者”。而《伤寒论》则是从“实战”出发,不但梳理出中医的“理法方药”相关知识,还创立了六经辩证的中医理论体系。直到今天,《伤寒论》的六经辨证也是中医诸多辩证理论中的执牛耳者,所谓“六经辨证统百病”一言以蔽之,而《伤寒论》也成为了所有中医著作当中的无冕之王。后人把《伤寒论》的作者张仲景尊称为“医圣”,把《圆运动》的作者彭子益尊称之为“中医复兴之父”。当我们“敲开这两扇门”后,就可以找五个人了。

五个人:即五位中医大师。分别是黄元御、郑钦安、徐灵胎、张锡纯和李可。当然,这是作者个人的推荐。黄元御《四圣心源》、郑钦安《医学三书》、徐灵胎《医学源流论》、张锡纯《医学衷中参西录》和李可大师的《危急重症疑难病经验专辑》,都是值得毕生研读之书。任何一位大师的著作及相关思想若能管窥一二,对于我们学习中医而言,都是受益终身的。但是这个过程是非常漫长的,也是需要点滴积累的,切忌浮躁与自以为是。除了上面五位大师的著作要重点学习之外,如果还想丰富更多的中医知识,就可以看下面这“十本书”了。

十本书:即《脾胃论》、《理虚元鉴》、《医林改错》、《血证论》、《格致余论》、《傅青主女科》、《医学心悟》、《石室秘录》、《温病条辨》和《儒门事亲》。都是古中医著作中的代表作,同时也是中医不同治病之法的代表作。比如《脾胃论》与《理虚元鉴》是重视后天脾胃,调理虚劳病的代表;而《医林改错》与《血证论》则是治疗血瘀积聚实证的代表。当然,并不是这些书我们都必须要看的,作者观点,有机缘看几本也就是了,即使不看这些书,也是不要紧的了。有先前诸多中医大师的著作学习,能运用好十分之一,都是高手了。当我们有了一定的中医基础或者临床水平后,还不能停步,如果想真正攀登中医的“珠穆朗玛峰”,还需要“走一条路”才行…

一条路:这条路就是中医学里的“扶阳理论”之路,更有极端者,由此发展出了一个中医新兴的派别“火神派”,作者本人是非常认可“扶阳理论”的,对于“火神派”的中医大家更是高山仰止,经常研读相关著作,读到精妙处常是情不自禁拍案叫绝。作者本人在视频中,就曾录制过“火神派系列”合集。中医扶阳理论的出现,乃是中医当代发展的必然,跟当代人所身处的社会环境与生活饮食习惯有着直接关系。中医扶阳思想可以上溯到《内经》与《伤寒》,黄元御思想过度,到郑钦安时,实乃真正发扬光大并且推向极致,最终郑钦安成为中医“火神派”开山宗师,开万世之基业,福泽杏林子孙。也正因此,中医火神派也把中医学推向了医学之巅峰!然而,无数风光虽在险峰,但是却并不是适合我们初学中医的人盲目攀登的,作者也多次谈到过这个话题,珠穆朗玛峰虽壮美,但是如果你擅自狂妄自大攀登,是很容易要人命的。学医一定要有敬畏之心,循循渐进才可以,切不可操之过急,贪功冒进。也许正因为如此吧,学中医者虽众,然能成为一代大师者,总归是凤毛麟角。

分道扬镳:中医学学到最后,结局必然是分道扬镳。作者常说,学中医之路,前半程大家可以结伴而行,而后半程必然分道扬镳。因为,每个学中医之人,初学的知识都是共通的,看的书也是一样的。但是,一旦临床后,每个人的工作环境,学习习惯以及个人悟性的差异,慢慢就会让大家出现差别,这种差别是正常的,也是必然的。另一种原因,初学者往往都很虚心,把书本或前辈的经验看的非常宝贵,奉若金科,也会不断模仿。然而,一旦临症时间长了,形成了自己的风格与辩证思维后,也就不会再轻易更改了。所以,无论是大师,还是普通医者,学医学到穷尽处,结局都是“自成一派”的。

当然,这也是中医学长盛不衰,中医人才辈出的根本原因!

望穿千古

这一点哀愁

始终未曾褪去

一中医实战笔记20.5.1笔于草庐

第一章:零基础学习中医指南(三)  中医基础理论笔记 第1张

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