聊斋路长生志第294章 三宝俱全

杨恒坐于莲花座上对着下边的缘静说道：“善男子即诚心求法我便传你金刚三昧法。

” 缘静的跪在那里连续的扣首之后就跪在杨恒的左手静静的听杨恒讲法。

要说在佛教之中也分大乘小乘。

而现在杨恒要给这缘静讲的便是小乘佛法。

也许大家要问为什么杨恒不讲那大乘佛教而要讲这小乘佛法。

因为杨恒觉得这小乘佛法乃是佛教最原始的教义而且也是佛教的根本没有小乘何来大乘之说。

而且这小乘佛法可以让一个凡人依阶而上成就阿罗汉道果。

如果此人心性坚定成就阿罗汉之后还可再次向上成为辟支佛到此小乘究竟。

如果还有向佛之心心怀慈悲之念便可成就初地菩萨。

这就是杨恒为这位缘静所设置的阶梯如果缘静真的能够前行修炼最后成就不可限量。

在小乘之中杨恒先为这位缘静讲那《阿含经》。

这《阿含经》被称为百经之主也是小乘佛教所有教义的根本。

不过在佛教的经文之中全部都是一问一答门下弟子向释迦摩尼佛提问而释迦摩尼佛一一教诲。

而现在杨恒自然是不能慷他人之慨因此在这《阿含经》中杨恒做了一些修改。

要说是以前的杨恒要想改动佛经那可真是难为他了但是现在杨恒得两位佛教圣人的加持对于佛经的理解可以说是一日千里。

同时由于圣人的加持杨恒暂时有了佛陀的理解能力。

因此对于阿含经的改动是信手拈来。

随着杨恒将这阿含经一点点的展现在跪在下边的缘静面前那缘静听的是如醉如痴。

等到整整一部阿含经讲完杨恒这才停止了妙言而下边的缘静过了好半天才从那不可思议的震撼之中清醒过来。

要说佛教在这异界也有一些传承而且势力非常的大但是以前的时候缘静对于佛教的传承根本就不屑一顾。

因为在这异界的佛教好像是受到了什么磨难虽然有佛家密法但是对于其中的传承以及这里伦理却没有多少介绍。

因此造成的结果就是这异界的佛教虽然能够在短时间之内修成神通但是再往进一步要想成就人仙地仙这一级却非常难。

这也是因为在这异界的佛教缺少了根本理论。

而现在缘静所听到的杨恒讲法其中的理论思想非常的完备而且让修行的人拾级而上一点一点的接近正果。

如果按照杨恒理论的修行以缘静的能力很快就能修成小乘四果的第一果——须陀洹。

须陀洹为预流、入流小乘佛教中的修行位阶为沙门四果中的初果。

在往上按照仪轨修行便可成就斯陀含、阿那含、阿罗汉。

只要是修成阿罗汉便算是有了解脱之法能够自身了却烦恼也算是初步成就了不死之身。

这些果位的境界以及修行的方法缘静是闻所未闻听所未听。

等到杨恒将这一部阿含经全部讲完。

天色已经放暗但是在杨恒背光的照耀之下在他的附近是亮如白昼。

那缘静从震撼之中清醒过来再一次叩头。

“佛祖慈悲传我无量甚深法弟子愿永远服侍在佛陀身旁。

” 杨恒笑了笑然后说道：“如今佛法僧三宝俱全教义殊胜汝当潜心修行成就阿罗汉果之后依阶而上成就菩萨果位与大地之上传佛法殊胜。

” 杨恒的意思是让这位缘静不要跟在自己的身旁而是要在这异界广传的佛法为佛法在异界的传播贡献力量。

接下来杨恒又为缘静讲佛教果位将阿罗汉辟支佛菩萨佛陀四种佛教的解脱果位一一为其讲解。

缘静听完之后好像是明白了什么他脸上带着微笑站起身来像杨恒深深的施了一礼。

之后缘静运转法力在头上一抹那乌黑的发髻便消失不见成了一个光头。

而杨恒坐在莲花台上看着缘静的动作暗暗的点了点头这缘静看来真的和佛门有缘将来成就不可限量。

那缘静做完这一切之后再次跪倒以头触地。

“请佛陀为我加持受戒。

” 杨恒听了这句话脸色就有些不好看。

在这佛教之中受戒倒是可以办到如果要是加持必须要为其摸顶预言。

而现在的杨恒虽然暂时拥有了佛陀的境界但是却没有佛陀的法力。

要想为这位缘静摸顶预言他还真没有这个能力。

不过杨恒也是有办法只见他微微一笑然后说道：“善男子佛法修行当有勇猛精进之心我在此可为你受比丘戒。

” 杨恒说完之后身便放金光然后在那缘静的头上一抹只见这缘静本来是光头现在在他的头上就出现了九个戒疤。

在这之后杨恒就为其讲授佛门戒律同时告诫缘静要以戒为师要以戒为明灯潜心修行不可离乱佛法。

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