白夜浮生录第五百回羽

元沁是在羽之前的那个名字。

也许你也注意到了。

这些名字的第一个字都是某种色彩而另一个字则各有五行的部首。

据说这个起名法是当时随师父一起的六道无常提供的建议。

好像参考了一名已经退位的六道无常她精通五行布局之法。

极月君称这只是做个参考讨个彩头图个吉利。

我们是在随师父返回曜州的路上遇到羽的。

而那时极月君也已经不怎么露面了。

大约是觉得我们人已经很多师父不会再遇到难以处理的威胁。

至少师父是这么说的。

我见得少但印象里他是个温和又随性的人。

大师姐自是见过他很多次只说他以前更爱笑些。

话说回小师妹。

你看她现在过得风光靓丽可她过去是很苦的。

你听说过乩童吗？巫觋的一种洋人似乎叫灵媒。

总之是通鬼神的职业。

孩子的思想单纯未受到各类信息的干扰更容易与神接触了解并传达神明的旨意。

羽的家乡是一个偏远的渔村。

在那里出生的孩子会被严格审查生辰八字。

一旦符合要求便在出生时就被选定。

他们刚一睁眼就要受各类仪式的耳濡目染到了三岁便开始学习游神所需巫术五岁就正式参与游神的活动为人们答疑解惑、通传神旨、驱邪镇灾。

由于尚是孩子可能说不清话写不好字有辅佐的法师负责进行解读。

更有人认为正是这种模糊不清的表达象征了最纯粹的、神的意图。

我们来到那里的第一夜正巧赶上了他们的活动。

那是一场盛大的表演万人空巷扮作鬼神的队伍浩浩荡荡居民们不断在街道两边泼洒金粉、香灰发出意味不明的怪声。

那声音似是当地特色的喝彩。

我们虽看不明白却也瞧个热闹。

当地人是极为好客的有向导热情地向我们介绍。

我们看到类似舞狮的活动只是那布套并不像我们所熟知的狮。

那好像是某种鬼神的化身扮演者们像是和彼此和道具融为一体。

我们还看到插满锋利刀刃的、名为刀山的通天长梯；以及烧得热浪滚滚的、名为火海的通红煤炭。

乩童灵活轻盈地上山下火如履平地。

我们看到的那个乩童着合身的红、黑神袍间有黄色。

当地的向导说她不满六岁正式成为乩童不到一年却身兼文武。

按理说每过几年都有一文一武两个孩子符合要求可不知为何这些年来除了她再无合适的人选出生。

做文乩时她头戴僧侣似的高帽脚套长袜高坐祠堂之上目中无瞳而掐指呢喃；做武乩时她戴一面诡异的椰壳面具赤脚跣足持五宝在阵圈内高歌狂舞。

五宝是活动里特有的祭器含钉棍、令旗、骨刀、月斧、红柑。

钉棍是狼牙棒属金。

即使是特质的合金打造也十分沉重。

令旗由木制的棍与布艺的旗帜组成以天然燃料绘制属木。

仅持旗划过空气便有穿竹打叶之声。

骨刀是鲨鱼剑由鲨鱼齿和背骨所制属水。

挥动时如有弄潮唤雨之风。

红柑是刺球球体上下排满对称的钉刺各钉间以红绸固定内有火炭舞动起来花火四溢是最具技巧和功力的项目。

月斧的斧刃是陶制的工艺品属土。

刃虽陶土所制却十分锋利。

月光下耍弄月斧如有弯月在臂弯间灵活地滑动。

我们一开始没有人想起那只是一个孩子很小的孩子。

她的动作充满力量感有着常人难以理解也难以驾驭的野性。

烈焰与寒刃间跃动时仿佛某种远古图腾正在苏醒。

火海在她足底爆开朵朵金莲炭块飞溅如星陨滚烫红绸缠绕着赤裸脚踝却未能留下半点焦痕。

五宝在她掌中迸发出五行的促生与湮灭之美。

钉棍横扫时带起虎啸般的破空声金属狼牙撕开夜色将火星碾作流金瀑布；令旗翻卷成青蛟旗面猎猎作响如万箭离弦木柄末端在青石板上刻下蜿蜒裂痕；鲨鱼骨刃割裂的气流化作海啸裹挟着咸腥水汽扑向祭坛鲨齿在月光下泛起冷蓝幽光；月斧抡出的弧光比陶刃更利泥胎淬炼的凶器切开雾气土腥气里翻涌着被斩落的亡魂呜咽。

最摄人心魄的是红柑起落间的致命绚烂。

钉刺球体在她指间旋转成炽日火星沿着红绸纹路奔涌每一次抛接都在夜空中炸开血色烟花。

当铁链缠上她纤细手腕燃烧的刺球贴着鼻尖掠过时观者终于惊觉那对掩在椰壳面具下的眼瞳竟比锻炉里的精铁更灼人。

踏着傩戏鼓点跃上祭台最高处她的神袍翻涌如浴血凤凰。

五宝撞击发出的金石之音里分明混着幼兽般的低吼。

此刻她不再是肉身凡胎而是所有锐器与火焰孕化的精怪是劈开混沌的裂帛声是让刀山折腰、令火海分道的暴烈的神只。

无论通灵还是表演都相当费神费力。

活动后乩童总要休息三天以上。

这段时间我们在村里观光。

说是村子感觉它比小镇还要庞大热闹可能只是尊旧习没有改名罢了。

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