少姝的山水第21章新学的戏法

“此五位被当地人尊为仁义之士可以说实至名归。

时至今日百姓们仍在口口相传称道他们生前品行质朴解衣衣人乐善好施在邻里之间素有口碑非那起动辄械斗的登徒子可比而在他们大义舍身之后众乡民无不为之嗟叹动容遂立碑以记后来又特为建造了一座五角亭子慎而重之地嵌了起来供后人瞻仰传诵。

”少姝缓道。

（碑碣：古代把长方形的刻石叫碑。

把圆首形的或形在方圆之间上小下大的刻石叫碣。

秦始皇刻石纪功大开树立碑碣的风气。

东汉以来碑碣渐多有碑颂、碑记、又有墓碑用以纪事颂德碑的形制也有了一定的格式。

后世碑碣名称往往混用。

） “其志其行足与日月同辉。

”王文娟慢腾腾的语调里满是景仰“我晓得了他们的碑碣缘何会立于这山顶上又时时与源神庙同受香火这所有尊崇本为他们应得。

” “是的嫂嫂据说争水当日天上还真的出现了白虹贯日的奇景。

”嫂嫂品鉴恰切少姝深以为然感佩之余忙又补充道“所谓神只都是先天而在的真圣凡人瞠乎其后绝难企及而唯有能放下己身于国于民有大功者才会被百姓奉作神明为世代铭记供奉。

” 听少姝这样说子默抬头眸间光影幢幢：“唔姐姐你说的异像确属大有来头若非有精诚感天动地那是难得一见的对了似乎我在哪本书上读到过聂政行侠义刺韩傀时亦曾有人亲眼目睹过同样的景像！” （白虹贯日：白色的长虹穿日而过古人认为这种变异的天象是人间君主遇害或英雄精诚感天的征兆即有不平凡的壮举之象；当然用现代科学解释实际上不是虹而是晕属于一种大气光学现象。

）子猷从蒲团上站起在亭中往返踱了两个来回望着诸弟妹开口了:“时移世易现如今县治清明犹重水利农桑且有各河水老人持重公平从前那样惨烈的人事想必不会再有了。

” 他顿一顿许是胸中多生感慨嗓音也浓浊了些眼神眺向远处悠悠问道：“如少姝所言这五位原是普通乡民十有八九胸无点墨却能在危急时分作此不凡义举你们又以为如何啊？” 他话音刚落少姝再度“噌”地站了起来又低下头去。

子猷看出端倪问询道：“怎么了少姝但讲无妨。

” “哥哥此话实有谬处”少姝实诚应答道枉费少妍曲里拐弯递来眼色的深意只见她稍事停顿又道“作为先代山民他们或者多半是文墨不通一生无缘简牍之美但是不能凭此定论他们义理不通否则情急中何不撇清自保？当时状况下又不是没有那样的人？” （义理：合于一定的伦理道德的行事准则意犹道理。

）少婵少妍等呆视少姝再怎么说初生牛犊再怎么认为自己切实无误在大家面前振振有词地驳了大兄长还真是活脱脱带了点“二杆子”的痴劲儿。

（二杆子：“杆”读三声方言中是指做事完全不考虑后果极度我行我素的人。

）少姝环视一圈半吞半吐起来：“不过是我的一点想法不吐不快。

” 子猷心中有个偏见或说是正见——一味地附和顺从在求知问学的路途上没有任何用场当下便道：“嗯无需顾虑就事论事凡心有所想尽可畅所欲言。

” 他眼光中饱含鼓励又看向大家：“你们也是畏首畏尾地能谈出什么道理来啊？” 其余人等点点头虽说兄长的反应不出他们所料但也没有吃味儿目光重又聚集回少姝这个小“宠儿”的身上。

（吃味儿：多心嫉妒。

） “言归正传少姝她还没说完呢。

”少婵笑。