继承土地庙从教黄皮子讨封开始第598章 第一个出马仙

何谓公天下？ 这要从炎黄、尧舜时代说起了。

公就是部落。

天下的一切都是公共的是所有部落成员的。

男人外出狩猎、女人采集、耕作。

日出而作日入而息到了晚上所有部落成员不论男女老少都围坐在篝火旁取暖、分享食物。

在公天下的社会中没有贫富没有阶级没有剥削没有压迫。

所有人都是平等的。

就连部落的首领也是部落所有人一致推选出来的跟守土人一样。

村民们对上古公天下并不关心。

毕竟离他们太远了。

以他们贫穷的想象力根本体验不到公天下的美好。

但是村民们明白了一件事——现在比过去过得好将来会比现在过得更好！ 这就足够了！ 春秋时代的土地制度是井田制。

就是把一块四四方方的土地划成九块宛如一个“井”字。

其中八块的收获归农民中间那一块的收获归天子。

只是礼乐崩坏的时代周天子几成摆设井田制也被破坏得差不多了。

地主阶级已经开始诞生而各国君主就是新兴的大地主。

对于农民来说给谁种地都是种地反正地不是自己的。

以前是天子后来换成国君现在换成土地公。

嗯没什么区别。

岳川没有继续讲解而是带着大黄来到程石的住处。

院落中的人已经被请了出去。

岳川端坐在禾凳上大黄侍立在旁程石双手局促的蹭着裤腿一会儿手心向外一会儿手背向外。

“成为守土人就要与仙家缔结契约这其中的细节已经和你说过了你想清楚了吗？” 程石立刻跪了下去“我想清楚了！我愿意供奉仙家借助仙家的力量履行自己的职责。

” 岳川从怀中掏出一块牌位上面写着“黄七”。

“这个你收着以后每日上香初一十五供奉有什么事情可以通过牌位跟它说也可以去你们村外的土地庙它就在庙中修行。

我再传你一段咒语如遇紧急情况可以念诵请黄七上身助你。

” 上辈子的世界里与仙家有缘份的人可以开堂出马供奉仙家后成为出马仙。

出马仙又叫弟马有弟子的意思也有马的意思。

因为仙家不方便在人间行走所以借助弟子的身体行善积德弟子就如同一个容器或者交通工具。

成为出马仙后可以通过特殊的仪式沟通仙家请仙家灵体附身。

不同的仙家附身也会有不同的生理变化。

比如眼睛泛绿光眼角拉长牙齿变尖等等。

还有就是声音的变化明明是老太婆却发出了壮汉的声音又或者明明是棒小伙却发出了妖娆女子的声音。

仙家附身后一些习惯和本能也会带到出马仙身上。

比如二郎腿、兰花指、口头禅之类的。

胡家的仙爱抽烟黄家的仙爱喝酒同时各种仙家都爱吃鸡。

仙家附身后会吨吨吨灌酒或者疯狂炫烧鸡但是仙家离开的时候这些酒肉都会被仙家带走并不会影响弟马的肠胃。

但总体来说仙家附身对出马仙还是有损害的。

首先仙家附身的是灵体每次附身都会消耗出马仙自身气血附身过久或者附身过于频繁就会导致气血损耗过重轻则身体虚弱重则大病一场。

其次仙家是独立的灵魂有自己的魂魄和命数附体弟马就会导致二者互相影响产生一些不好的结果。

所以仙家挑选弟子讲究缘法尽最大程度降低对弟子的不良影响。

某些仙家会苦苦等待上百年甚至数百年就为了等自己的有缘人降生。

就算等到有缘人还得这位有缘人心甘情愿“出马”如果对方拒绝那就只能继续等。

真如那一句“千年等一回”。

但也有不讲究的野仙根本不管弟子死活只要自己做好功德就行了把弟子压榨干净就跑路撇的一干二净。

真如那一句“拔雕无情”。

这种行为也叫“抓弟马”。

而无论是心甘情愿出马还是稀里糊涂被骗出马都会对出马仙带来五弊三缺。

这也是出马仙大都三五十岁年纪半百的原因。

很少有年轻二八、如花似玉的出马仙。

而最致命的一点出马仙死后不入轮回只能化作清风在子孙的堂口中供着。

如果子孙后辈不做出马仙或者把堂口撤了这些出马仙前辈也就成了孤魂野鬼。

不过这一切在岳川手中都不是事儿。

缘分？ 讲什么缘分？ 土地庙的仙家和姜国百姓八竿子打不着根本没有缘分可言。

都是岳川随便指派的派给谁就跟谁。

五弊三缺？ 岳川跟着大禹学习占卜其中就有一项消除泄露天机影响的仪式消除五弊三缺根本不是事。

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