临高启明第五十一节 黎区工作一

宣布给予二十天的农忙假之后整个营地一片欢腾。

很多人都求吴南海能不能直接卖给一些米而不是煮熟的饭他们想带回家去。

他痛快的答应了。

就按每份米饭的量：一工分100克混合米的价格销售了。

咸鱼的销量也增加了许多。

除了那些已经无家可归的准备一心一意干下去的人之外几乎所有的劳工都把手头的工分券消费光了。

邬德没有多说什么只是说他们得按时回来如果有延期的必须托人来捎话否则迟到多少天就要按迟到天数的二倍罚工分。

另外他还叫劳工们给各村带话：凡是愿意来做买卖的、打工的这里一律欢迎保证他们人身和财产的安全。

第二天天刚亮劳工们三三两两背着用藤条破布包扎着小包袱里面装着咸鱼和大米高高兴兴的离去了。

有些人是一个村的搭伴而行。

吴南海看着这些人的背影慢慢的消失在晨雾里不由得叹了口气――有巢的鸟养不家呀。

培养新农民还得从孤儿入手。

正想着忽然看到张兴教也背着个小包袱柱着一根木棍慢吞吞的朝外走便打招呼：“张先生也回去吗？” 张兴教这些ri子普通话已经学得不错――他本来就稍微会一点官话。

听到吴南海发问赶紧躬了躬身子：“吴首长我也回去一趟四五天就回来。

” “家里还有人？”吴南海从邬德那里听说过他：身世很惨家里什么也没有了。

张兴教苦笑着：“小人哪有什么亲人”他摸了摸包裹“落难的时候承蒙几个好心的乡里照看。

蒙老爷们高看赏了这么多东西带回去送人算是谢他们的情了。

以后小人就是死了得人了老爷们去哪里小人也跟着去哪里……” 还真是个有情义的人吴南海不由得上下打量了一番这个大明读书人一身破烂的阑衫头发因为统一都给剃光了现在脑袋上顶着一顶破烂的帽子。

面目青灰一脸伥然之sè。

看来“从贼”对他来说依然是一种无可奈何的选择。

吴南海想了起来忙问：“张先生你们村里有没有孤儿？” “孤儿？”张兴教想了想“有是有不过都是宗族里抚养算不得孤吧。

” “哦。

”吴南海有些懊恼他想了起来中国古代的宗族社会其实是代替zhèngfu行使了许多社会职能。

特别在农村这样的宗族制特别巩固的地方除非出现战乱、饥荒造成流离失所否则很难收养到许多孤儿的。

“倒是有一对孤儿寡母的。

”张兴教想了下“ri子过得很苦原是从大陆渡海过来垦荒的不巧男人发瘟死了抛下母女二个哎……”他一个劲的长吁短叹。

“张先生你和他们说若是愿意来就来我们这里做活吧。

” 这回轮到张兴教吃惊了：“孤儿寡母的干不了什么活女孩子还小当娘的也不象本地的女子能干。

” “没事若她们娘俩愿意带回来就是了。

” 张兴教迟疑了一下想这些海贼们没理由平白无故的添丁进口的就算要收买奴仆干活自然是青壮男女才好；若是供荐枕席用自然要豆蔻年华的女子这样的半老妇人和黄毛孩子顶什么用？想归想也不敢多问自去了。

俘虏们都散了。

这边的黎人工作也进入到尾声。

从审俘中发现有八名黎人俘虏之后执委会就讨论是不是通过这个契机和当地的黎人接上联系穿越者需要的各种矿产资源基本地处岛屿的内陆和黎人结下较好的关系有现实意义。

原本配合郭逸审俘的慕敏主动申请了这个任务原因无它她自己就是祖籍海南黎族虽然好几代前就迁移到了四川本质上就是户口簿的黎族。

不过因为自己的族别关系平时多少了解一些海南黎族的事情。

算是穿越众中难得的对黎人比较熟悉的专业人员了。

她对本族的一些了解使她很容易就打消了几个黎人俘虏的戒心把当地的黎情全都说了出来。

几个俘虏都会说汉话穿越者们从这点大体知道他们是“熟黎”也就是被编户齐民纳税当差的黎民。

海南各县都有不少这样的黎民。

慕敏则通过和他们交流知道他们是所谓的“布配黎”（注：这的确是过去临高县的熟黎自称。

）汉化程度已经很深说得是琼州话――也就是海南话在海南有官话的作用。

姓氏也是用汉姓。

根据他们的交代他们来了三十个人县里的老爷征发的时候许给他们每人二十斤盐巴。

从询问知道他们多半有些田地但是产量比汉人的地少得多多数人还得向峒主佃种些土地打短工平时无事就去山里打猎或者采红白藤拿到市上去卖换盐米农具不过到到汉区不但要过巡检司可怕的是路上还有明军营地：轻则被勒索过路钱重则货物都被抢去小命都不保。

多数人的ri子都过得很苦。

去黎区的路上除了巡检司还有军队把守这个消息引起了执委会的注意。

显然临高还是有明军驻扎的只不过他们的任务是防黎而已。

从言谈里慕敏感觉出当地黎人对官府是颇有仇隙的三十年前因为提南村的暴动官军到黎区进剿过不分青红皂白的杀了许多人。

还很痛恨市上的汉人小贩－－山货在卖不出几个钱一头山猪也换不到二三斤盐他们都喜欢汉人的铁农具但是价格贵得离谱几大篓谷子才能换一把镰刀除了峒主和少数有钱的地主谁也买不起。

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