不管是在传说里还是在诸玄看过的洪荒小说中。
这所谓的十大妖圣基本都被淡化成了打酱油的角色! 可能在偌大的妖族势力中成为地位仅在帝俊、太一下的妖圣又怎么可能是那么简单呢? 对于十大妖圣诸玄了解并不多。
他也只是从后世的一些书籍和小说中知道一些。
计蒙:龙首人身鸟爪臂生羽毛挥臂张口喷雾致雨所行必有狂风暴雨乃为传说中的司雨之神。
《山海经·中次八经》载:“又东百三十里日光山其上多碧其下多木神计蒙处之其状人身而龙首恒游于漳渊出入必有飘风暴雨。
” 说起能力的话倒是和十二祖巫中的雨之祖巫玄冥有些相似! 英招:人面马身背生双翅能腾空飞行周游四海身有虎纹声音如榴为传说中看花园的神兽。
化为道体时相貌凶恶手持一根混铁棍上面符咒遍布身穿一件虎皮衣服颇显凶悍之意。
《西次三经》载:“槐江之山丘晴之水出焉而北流注于渤水·······实惟帝之平圃神英招司之其状马身而人面虎文而鸟翼徇于四海其音如榴。
” 白泽:狮身头有两角背插双翼山羊须为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。
其上知天文地理下知鸡毛蒜皮;透过去晓未来。
能说人话通万物之情晓天下万物状貌。
现出道体时仙风道骨颇显儒雅风范。
手持羽扇斯文有礼。
《云笈七签·轩辕本纪》载:“(黄帝)帝巡狩东至海登桓山于海滨得白泽神兽。
能言达于万物之情。
因问天下鬼神之事自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
白泽言之帝令以图写之以示天下。
” 飞诞:形似鼠赤足传闻乃是羽族得道。
化为人形时相貌略显猥琐两撇鼠须倒颇添了几分滑稽。
《广博物志》记载飞诞鸟似鼠赤足。
口可分泌粘胶用其洒在树上粘取飞禽食用亦有时用其喷射百发百中。
飞廉(蜚廉):鹿身雀头蛇尾豹纹有角通晓致风、收风的奇术为传说中的风伯。
化为道身时身着兽皮甚是豪迈粗狂手中持六尺余长扇其上镶满了各种属性的宝石看上去非常华丽倒和传说中的芭蕉扇极为相似。
《三辅黄图》载:“飞廉神禽能致风气者身似鹿头如雀有角而蛇尾文如豹。
” 九婴:蛇身九首!叫声如婴儿啼哭能喷水吐火乃水火之怪为传说中的凶兽之一。
化为人形时静若处子持两件半月形武器可采集日、月精华! 乃是她耗费数万年功夫方才凝炼而成的独门兵器日精轮、月精轮上带水火属性威力无穷。
《淮南子·本径训》高诱注: “九婴水火之怪为人害之地有凶水。
” 据诸玄所知许多后世之人都认为某个不起眼小岛国传说中的神兽‘八岐大蛇’应该就是九婴的后代! 至于是不是真的那就不知道了。
呲铁:状若水牛有巨角皮毛漆黑以铁为食排泄物利如刚可作兵器之用为传说中的妖圣之一。
化为人身则肤色黝黑脸如锅底手中提着狼牙榜赤着上身生来就力大无穷! 《神异经》载:“角足大小形状如水牛皮毛黑如漆。
” 《玄黄经》云:“南方啮鉄粪利为刚。
食鉄饮水肠中不伤。
” 商羊:传闻居于北海之滨是传说中的知雨之鸟和凤凰一族颇有渊源。
现出人身相貌极其美丽身着淡青色丝织长袍静静地站在一旁手中把玩着一根青玉簪似乎万事不盈于心。
《论衡·变动》云:“商羊者知雨之物也;天且雨屈其一足起舞矣。
” 《孔子家语·辩证》载:“齐有一足之鸟飞集于公朝下止于殿前舒翅而跳。
齐侯大怪之使使聘鲁问孔子。
孔子曰:‘此鸟名曰商羊水祥也。
’昔儿童有屈起一脚振讯两眉而跳且谣曰:天将大雨商羊鼓舞今齐有之其应至矣也。
” 钦原:状若蜜蜂大小如鸳鸯蜇中鸟兽鸟兽即死;蜇中树木树木即枯亦是羽族得道的神兽。
现出人身美丽异常身着五彩衣尽用先天灵禽的羽翼织就手中常拈一根绣花针。
《山海经·西次三经》载:“西南四百里曰昆仑之丘有鸟焉其状如蜂大如鸳鸯名曰钦原蠚鸟兽则死蠚木则枯。
” 而最后一位则名鬼车! 别名九头鸟红色似鸭翼广百丈许昼盲夜了稍遇阴晦则飞鸣而过为传说中的妖鸟。
现出人身相貌堂堂颇有豪杰气概手中一杆方天画戟。
《三国典略》载:“齐后园有九头鸟见色赤似鸭而九头皆鸣。
” 《正字通》云:“鸧鸆一名鬼车鸟一名九头鸟状如鸺鹠大者翼广丈许昼盲夜了见火光辄堕!” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容!。
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