回档换个姿势再来一次第1036章 伟大的拿破仑陛下打开了潘多拉盒子

约翰森观察到老彼得对李乐的态度想了一会儿才问道“李你知道金融神教么？” “金融神教？” “没没听说过。

”李乐摇摇头全真教、神龙教、日月神教倒是听说过还有六大派走了好几年爬雪山过草地走戈壁费尽九牛二虎之力从全国各地跨越万里要围攻的光明顶的明教这特么明教得做了多罄竹难书的罪孽才有这待遇。

正瞎琢磨又听老彼得对约翰森说道“说这个得先知道犹太和昂撒人第一次合流是在什么时候而想知道第一次合流就要先搞懂一个问题那就是什么是犹太人。

” “当然犹太人不是一个靠血脉关系维系的民族群体。

民族学上的定义里犹太民族只是个历史概念从人类学和基因上来说反倒是现在信奉伊教的巴勒人是古犹太人都后裔。

”李乐回忆道。

“如果各地的犹太人基因上都更接近他们的邻居民族犹太人有黑人、白人、黄种人比如伊拉克犹太人其实就是伊拉克人大毛犹太人就是西斯拉夫人三德子犹太人本质上就是三德子加南欧草原加东斯拉夫人。

丑国那些就是昂撒人或者说日耳曼人。

马老师当年《论犹太人问题》里面就解读过他们不是民族而是血统加宗教加金融的集合体。

” “是的当你理解这些之后就明白了....”老彼得滋溜一口酒捂着嘴打了个嗝杯子放到一边双手交叉放到肚子上慢悠悠说着“广义上的犹太本质其实是一个宗教维系的人类群体。

更进一步说宗教和血统只是表象犹太其实是上层人事组成的靠利益和互助维系的阶层群体。

一种精英文化这种文化善于吸收各个民族里面最优秀的群体。

” 约翰森这时候补充道“是的犹太人一直没有被同化而且依靠利益在吸引同化其他民族的人。

只要你达到一定的权力层级、财富量或者影响力都有可能被吸收进去。

” “当然他们也需要用广大的底层人群来作为民族性的掩盖毕竟民族比利益群体更容易受到世界的接纳。

底层的犹太人是没有什么权力和财富的更多时候是作为精英阶层的炮灰或者裹挟起来民粹的借口。

他们和这个世界上大多数普通人一样整天奔波忙碌于生活顶多在努力到一定阶层之后被接纳的更容易一些。

” 李乐琢磨琢磨点点头。

“明确了这个概念就能更好的理解昂撒和犹太或者说犹太精英阶层的第一次合流。

”老彼得笑道。

“我大概你能明白您的意思您是指丑国立国？” 老彼得看了眼约翰森约翰又冲李乐说道“丑国立国是一个反抗腐国过分剥削殖民地利益的结果。

这个历史都有记载和定论。

我们说在经济上丑国立国后依靠庞大的自然资源为西方世界的工业化提供生产资料。

于是北美与欧洲的贸易量剧增银行业务自然是不可或缺的。

于是昂撒人纷纷成立银行开启跨境承兑业务。

” “玩金融自然少不了犹太人。

”李乐很有眼色的给老彼得和约翰森的杯子里点上酒一旁的尼尔森刚想动就被抢了先站那瞄了眼李乐心说话嗯此子有当小狗腿子的大帝之资断不可留哇。

“是的。

谢谢！” “瞧您说的。

”李乐笑得很灿烂能从这些知道内幕的人嘴里了解一些在国内不知道的因果关系一个不要钱的笑脸算什么。

约翰森又说道“早期的金融模式都不算太复杂因为有实物交割做担保。

昂撒金融家无论是在欧洲故土还是在丑国内都是很有力量的。

通过梧桐树协议建立了华尔街。

而在十九世纪初大西洋另一边的犹太金融家们通过微操拿破仑发动的一系列战争利用信息差一统伦敦金融城之后基本成为了欧洲金融界的代理人。

” “拿破仑？” “是的历史上犹太人应该对拿破仑顶礼膜拜如果不是拿破仑在席卷欧洲的过程中从意大利开始一步步解除对犹太人的居住隔离、从业管制、以及教育限制、政治待遇犹太人想从各国对他们的桎梏中脱离出来估计还要更长时间。

虽然拿破仑的目的是改造犹太人的民族性让其融入法兰西这个大概念之下但是结果并不成功。

” “就像拿破仑组织的犹太人大会上问的三个问题犹太人是否把法兰西当作自己的祖国？犹太人是否把法兰西人视为自己的同胞？国家法律与犹太民族习俗冲突时是否遵守国家的法律？其实当时犹太人的回答并没有让其满意但因为战争的关系以及利用犹太人来支持自己的金融改革计划只好搁置。

但并不妨碍犹太人把拿破仑作为解放者和救世主来看。

” 李乐深吸一口气呵呵拿破仑啊打开了潘多拉魔盒。

“新大陆的机会对嗅觉敏锐的他们来说自然不会放过于是腾出手来派人前往丑国成立了花旗、摩根、第一第二国民银行。

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