华夏国学智慧第7章 守中之道

战国策士苏秦佩六国相印时腰悬玉玦发出清响那是天下最动听的言语。

可当他被刺于临淄街头世人方知锋利的舌剑终会割伤执剑之人。

西晋金谷园中珊瑚树映着烛光如同血色石崇与王恺斗富时抛出的金饼转眼化作断头台上的寒光。

老子云持而盈之不如其已先贤早已在竹简上刻下生存的智慧：过犹不及惟守中道。

言语是流动的火焰。

《鬼谷子》有言：口者心之门户也。

春秋时晏子使楚面对钻狗洞之辱他以使狗国者从狗门入巧妙化解既维护尊严又不失礼节。

反观杨修解之喻锋芒毕露的才智终成催命符。

范雎三缄其口的典故恰如《周易》括囊无咎的启示：真正的智者懂得在恰当的时候让舌头停泊在唇齿之间。

财富是带刺的藤蔓。

石崇金谷园中的锦步障绵延十里却挡不住孙秀索要绿珠的脚步声。

商圣范蠡散散家财带着西施泛舟五湖在《史记》中留下富好行其德的美名。

敦煌藏经洞文书记载盛唐时丝路商人常将三分利润投入佛窟开凿这种散财养德的智慧让财富不再是捆缚生命的枷锁而化作滋养文明的清泉。

月满则亏的规律早已写在星移斗转间。

王羲之在《兰亭集序》中写下快然自足不知老之将至却在酒酣耳热时顿悟兴尽悲来。

张良功成身退跟随赤松子云游；文种贪恋权位终遭属镂剑赐死。

这种生存智慧在《菜根谭》中化作花看半开酒饮微醺的妙喻。

就像黄山松在悬崖绝壁间寻找平衡真正的通达之士总能在红尘纷扰中找到那条若隐若现的中道。

潮水懂得在满盈时退却四季知晓在极盛时转折。

当我们仰望紫禁城太和殿的蟠龙藻井那九条金龙皆口含宝珠而不吞——这是中国人对最庄严的诠释。

李太白处世若大梦的慨叹苏东坡人间有味是清欢的领悟都在诉说着同一个真理：生命的至味不在登峰造极处而在半满的月光里。

然而在现世人们却常常忘却这古老而深邃的智慧。

繁华都市中多少人追逐名利不择手段犹如夸父逐日般疯狂直至精疲力竭才发现迷失了自我。

企业之间盲目扩张不顾自身实力最终资金链断裂走向衰败。

但仍有少数清醒者如那位低调的企业家虽坐拥巨额财富却热衷于慈善事业。

他深知财富过多便成负担适度地回馈社会方能内心安然。

还有那位文坛新秀在作品广受赞誉之时并未沾沾自喜而是选择闭关沉淀避免过度曝光带来的浮躁。

在生活的长河中我们应时刻铭记先人的教诲无论是言语还是财富无论是追求梦想还是享受成果都要把握好尺度。

只有这样才能在这喧嚣的世间寻得内心的宁静不被物欲所吞噬真正领略到生命中的美好像古人一样在中道之上悠然前行。

在城市的角落里有一位年轻画家名叫苏瑾。

他的画作初露头角受到不少收藏家的追捧。

一时间赞扬声如潮水般涌来画展邀请不断价格也水涨船高。

起初苏瑾沉浸在这份荣耀之中不断接受订单日夜赶工。

然而随着时间推移他渐渐感到力不从心画出的作品失去了曾经的灵动。

这时他想起了古人的智慧决定停下匆忙的脚步。

他拒绝了许多高价订单推掉了画展邀请背起画架走进深山。

在那里他感受自然的静谧重新找回作画的初心。

几个月后他带着全新风格的画作归来虽数量不多但每一幅都饱含深情与思考。

苏瑾的转变让同行们大为震惊也让更多人意识到在现代社会的种种诱惑面前不应忘记古人传承下来的智慧。

只有坚守中道才能在逐梦途中不失本心收获真正有意义的成功。

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