华夏国学智慧第203章 浊世清标

古训犹如寒霜利刃一般无情地剖开了那浮华的外表让我们看清其中的真相：“如果一个家庭经常举行奢华的宴会那么这个家庭肯定不是一个好人家；如果一个读书人过于追求名声和华丽的生活那么他肯定不是一个真正的好士子；如果一个臣子过于看重名利和地位那么他肯定不是一个称职的好臣士。

” 这些话语每一个字都如同重锤一般铿锵有力地敲击在我们的心头刺破了尘世中的重重迷雾和障碍。

它们告诉我们真正的高门深院并不在于那觥筹交错、灯红酒绿的宴会之中；真正的士子其清贵的风骨又岂是那喧嚣的声华所能铸就的呢？而那朝堂之上的栋梁之材更不可能被名缰利锁所束缚。

就像金谷园中石崇与他人斗富珊瑚树被击碎如雨点般落下金樽中的琼浆玉液日夜流淌。

这样的“好客之家”虽然表面上看起来奢华无比但最终却引来了一场血雨腥风。

当绿珠坠楼之时那满园的锦绣繁华瞬间都变成了招魂的幡旗。

而真正的世家气象应该如同琅琊王氏那样。

他们的门庭之所以高贵并不是因为有多少财富和奢华的生活而是因为“王氏青箱”所传承下来的学问。

这才是家族能够长久不衰、犹如江河般源源不断的源头活水。

正如《颜氏家训》中所说：“即使积累了千万财富也不如掌握一门薄技在身。

”因为那博技之中所蕴含的智慧和力量才是一个家族真正的根基和灵魂。

再看那士林之中的浮华景象东汉时期的管宁和华歆一同读书时忽然听到门外传来车马喧嚣的声音。

华歆立刻扔下书本跑去观看而管宁则不为所动依旧专心读书。

就在这时管宁毅然决然地割断了与华歆同坐的席子宣布与他绝交。

那撕裂绸缎的声音不仅割裂了两人之间的席子更割裂了他们对于声华虚名的两种截然不同的态度。

真正的士子应当如同颜回一般虽然生活在简陋的小巷里每天只能用竹篮盛饭、用瓢舀水来充饥解渴但他却能始终保持内心的快乐。

这种快乐并非来自于身外的浮名虚利而是源自于对“仰之弥高钻之弥坚”的求道之路的执着追求。

声华就如同清晨的露水太阳一出来便会消散；而学问则好似深深扎根的树根随着岁月的流逝而愈发深厚。

至于那些在朝堂之上过于看重名位的人即使他们拥有经天纬地的才能也很容易陷入心魔的困扰。

张居正执掌国政长达十年之久他推行的一条鞭法成功地挽救了当时摇摇欲坠的局势。

然而他却因为过于贪恋权力甚至违背孝道在父亲去世时都不肯守孝最终被名位的欲望侵蚀了自己的初心。

反观范蠡他在帮助勾践吞并吴国之后毅然决然地选择了飘然归隐。

他三次散尽千金却从不贪恋功名。

他那驾着扁舟驶入五湖的身影恰恰是对“名位”最透彻的超越。

真正的臣子和士人应当以山河为秤以民心为砣而不是急切地追逐那顶冠冕的轻重。

故家道贵朴如古树深根静默滋养；士品尚默似幽兰空谷自吐清芬；臣节崇淡若寒潭映月不着尘痕。

饮宴之欢终随更漏尽声华之焰必被雨打风吹去名位之塔亦在光阴中坍圮如沙。

唯存本心之明净方能如莲出浊水在浮华乱世中立定清标。

当世之人当谨记：鼎彝之器不在雕饰炫目而在厚薄有致；君子之质不显于喧嚣市井而见于静室独对心灯之时。

此身立处便是清浊分界——心泉不涸则浮云过眼；德馨自在何惧世浊？ 喜欢华夏国学智慧请大家收藏：()华夏国学智慧20小说网更新速度全网最快。

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