华夏国学智慧第43章通塞之间论命运的辩证法则

“有大通必有大塞无奇遇必无奇穷”这十六个字就像金石落地一样发出清脆而响亮的声音它深刻地揭示了人生境遇中那些隐藏着的、深邃的玄机。

这并非是一种宿命论的悲叹而是对命运流转的一种辩证思考：通与塞相互依存遇与穷互为因果生命中的辉煌和低谷其实是同一枚硬币的正反两面。

人生的道路就如同那蜿蜒曲折、崎岖不平的山间小道一路上布满了荆棘和坎坷从来都没有一条笔直平坦的大道。

所谓的“大通”往往是在经历了无数的“大塞”之后才会出现。

就像司马迁在《报任安书》中用饱含着血泪的文字倾诉的那样：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》……”这些在历史的长河中留下了赫赫声名的伟大人物他们所取得的“大通”哪一个不是在经历了巨大的困苦和磨难之后如同凤凰涅盘一般在熊熊烈火中获得重生呢？王阳明在龙场悟道正是在被贬谪至偏远之地的绝境中于石棺之内苦思冥想最终参透了“心即理”的真谛；苏轼在赤壁泛舟写下那千古绝唱之时也恰是他人生最为失意的黄州岁月。

然而这些看似无法逾越的“大塞”并没有成为他们人生的终点反而成为了他们通向更高境界的阶梯。

正如那奔腾的江河在遇到巨大岩石的阻挡时必然会激荡起最为壮丽的浪花；又如那深埋地下的种子在经历黑暗的挤压之后方能破土而出见到光明。

这便是天道：阻力的存在恰恰是前进的证明。

而“奇遇”与“奇穷”之间的关系则显得更为微妙和复杂。

人生中的奇遇往往隐藏在那些敢于闯荡、勇于尝试的冒险经历之中。

就像张骞通西域一样他勇敢地踏上了西行之路开辟了着名的丝绸之路这是何等的壮丽之举啊！然而当他毅然决然地向西行进时所面临的是一片茫茫的大漠和无数未知的险阻。

如果他因为害怕遭遇“奇穷”而犹豫不决、裹足不前那么又怎么会有这千古传颂的奇遇呢？同样地哥伦布远航也是如此。

如果他仅仅考虑到可能葬身鱼腹的“奇穷”而不是对新大陆的“奇遇”充满渴望那么人类的历史恐怕就要被彻底改写了。

正如古人所说：“不入虎穴焉得虎子。

”这句话深刻地揭示了奇遇与奇穷之间的共生关系。

那些总是试图避免一切风险的人虽然确实避免了突如其来的穷困但与此同时他们也拒绝了生命中的所有可能性。

他们的人生或许会相对安稳但却注定会显得平庸无奇——这难道不也是另一种意义上的“奇穷”吗？纵观历史长河通塞遇穷的转换无处不在。